主のおしえを喜びとし
昼も夜も　そのおしえを口ずさむ人」　

詩　篇　　1篇　2節

　先回は詩篇一篇一節「幸いなことよ」は、
一、神との純粋（聖潔）な関係にあること。
二、その関係を阻害するのは罪であること。
三、その代表例にダビデの二重の罪を見た。
四、新約に使徒パウロと「無学な凡人」である小生の拙い証しを加えさせて頂いた。
　今朝は二節の冒頭のみことばに進んで、

一、何を喜ぶか。主のおしえである。一節の信仰経験者が二節に進むのは必然である。
　他訳は「喜び」は「愛し」とある。文語訳では二節が「かかる人は」で始まる。贖われた者の喜びは、苦しみや悲しみ、辛さの中にも神への思慕がつのり、神の「おしえ」を愛し真っ直ぐに神に向かわせる。
　Ａ、「おしえ」の意味は、神ご自身の『ご意志」が言葉で現されたもの。「かかる人」に加えられたダビデは「主のみおしえは完全でたましいを生き返らせ、主の戒めは真っ直ぐで人の心を喜ばせ…純金よりも慕わしく、蜜蜂の巣の滴りよりも甘い」と。
　Ｂ、新約の生きたみことば・真理の実体は、「生ける神の御子キリスト」。使徒ヨハネは「初めにことばがあった。…ことばは神であった。…ことばは人となって、私たちのあいだに住まわれた」と一章に記した。
神はその御こころとご意志を、「ことば」である御子キリストのご生涯をもって現わされた。キリストの十字架の贖いの恵みを経験した人は、神との交わりを慕い求める。その人は主のおしえを愛し喜ぶ人である。

二、如何にして喜びを得るか。「主のおしえを口ずさむ』然も昼も夜も」である。
　Ａ、二節の他訳「どうしたらもっと神に近づけるか思い巡らす」とある。詩七三28「神の近くにいる…」。この「近く」は接着剤の意味。即ち神との合一の希求である。
　Ｂ、神との交わりである二節は神との交流の手段である。『みことばが人格化される』。みことばは聖霊の働きで人格化される。
　Ｃ、そのために必要とするのが二節の営みである。「口ずさむ」の語源は「熟考する」であり、霊的思考力の習慣的訓練を要する。『神による人生は、どんなに多くの涙の谷を通過しても、必ず神を「たたえるうた」を口にする日を迎える』ことを信じて。

　田中 英 師

2023年8月27日　聖日礼拝式次第

第１礼拝 9時　荻野牧師　
第２礼拝 11時　荻野と兄　

招　　詞　ゼカリヤ書２章13節
会衆賛美　聖歌６５１
　会衆賛美　神の国と神の義を（２回）
（歌詞は週報４面に掲載）
主の祈り
交　　読　詩篇１９篇７～14節
礼拝祈祷
使徒信条
聖書朗読　詩篇１篇１～６節
説　　教　主のおしえを喜び
　　　　　　　　　　　　田中 英 師
会衆賛美　聖歌５１８
献　　金
頌　　栄　聖歌３７６
祝　　祷
　　報告
　　後奏　感謝祈祷